કોરોમંડલના કાંઠે
જ્યાં પ્રારંભિક કોળા ફૂંકાય છે,
વૂડ્સની મધ્યમાં
Yonghy-Bonghy-Bo રહેતા હતા ...

એક બાળક તરીકે મેં ધાર્યું હતું કે ઇંગ્લેન્ડના 19 મી સદીના નોનસેન્સ કવિતાના માસ્ટર એડવર્ડ લિયરની આ લાઇનોએ તેમના કાલ્પનિક નાયક યોન્ગી માટે જાદુઈ ઘરનું વર્ણન કર્યું છે. તેથી, તે એક રોમાંચક કંપનથી બન્યું, જેમ કે અસરકારક અસરથી, હું ભારતના દક્ષિણ પૂર્વ કિનારા-કોરોમંડલનો વાસ્તવિક દરિયાકાંઠે ચેન્નઈ ગયો. લીર પોતે 1870 ના દાયકામાં આ શહેરની મુલાકાત લીધી હતી, જ્યારે તેને મદ્રાસ કહેવામાં આવતું હતું.

લીરના પરિવહનના પ્રાથમિક મોડ્સ તે સમયે બળદ ગાડા અને સેડાન ખુરશી હતા. મારા ડ્રાઈવર એસ. જયપૌલ શ્રીનિવાસન દ્વારા સંચાલિત ટોયોટા મિનિવાનમાં સવાર થવા બદલ હું આભારી છું, સંપૂર્ણ નરમ અને સફેદ પહેરેલા ન્યાયી શિષ્ટાચારના સૌમ્ય, જેમણે તમિલનાડુ રાજ્યની ગર્જનાત્મક રાજધાની નર્વ અને વર્વના મિશ્રણથી શોધખોળ કરી. સવારનો ધસારો સમય ટ્રાફિક, કાગડો કોલ અને બંગાળની ખાડીની મીઠાની હવાથી ગા thick હતો. ચેન્નાઈમાં બુટીક હિડ્સિન્સ. મહેશ શાંતારામ

તમિલનાડુનો દેશના અંદરના દેશ તરીકે આજે શ્રેષ્ઠ વિચાર કરવામાં આવી શકે છે. તેના પ્રભાવશાળી નેતા, જયલલિતા જયારામ (જે ગયા વર્ષે ડિસેમ્બરમાં અચાનક મૃત્યુ પામ્યા હતા, આ ક્ષેત્રને રાજકીય અનિશ્ચિતતામાં ડૂબી રહ્યા હતા) હેઠળ, તે ભારતના એક સ્થિર અને વિકસિત ભાગોમાંનો એક બની ગયો. તેના million૦ મિલિયનથી વધુ રહેવાસીઓ આશરે ૧ billion૦ અબજ ડોલરની કુલ સ્થાનિક ઉત્પાદન સાથે ભારતની ત્રીજી સૌથી મોટી રાજ્યની અર્થવ્યવસ્થાને શક્તિ આપે છે. તેમ છતાં, તમિલનાડુએ હાલની, પરંપરાગત તમિળ સંસ્કૃતિ અને ભાષાને સ્વીકારી છે, જે હજારો વર્ષ જૂની છે, તે જોરશોરથી જીવંત છે. રાજ્યના મંદિરો અને ખજાનામાં મુસાફરો અને ભારતના અન્ય ભાગોથી યાત્રાળુઓ લાંબી ખેંચાયા છે, પરંતુ તેઓ વિદેશી મુલાકાતીઓ માટે ઓછા પરિચિત છે. કારણ કે તમિળનાડુ આર્થિક દૃષ્ટિએ પર્યટન માળખાના વિકાસ પર એટલું નિર્ભર નથી કારણ કે ભારતના અન્ય ભાગોમાં, જેમ કે પડોશી દેશ કેરળ, હવે ફક્ત રાજ્યમાં ઘણી આકર્ષક હોટલો આવી રહી છે. તેઓ તમિળનાડુના વૈવિધ્યસભર જીવંત ઇતિહાસનો અનુભવ કરવાનો આદર્શ માર્ગ પ્રદાન કરે છે, જેમાં લાંબા સમય પહેલા વંશના શાસકો, હર્મેટિક આધ્યાત્મિક પ્રથાઓ અને તરંગી છૂટાછવાયા સમુદાયોનો સમાવેશ થાય છે. 500 બી.સી. માં કોતરવામાં આવેલા અડીચાનલ્લુરના દફન સ્થળ પરના શિલાલેખોમાંથી. મદુરાઇના મહાન મીનાક્ષી મંદિરમાં જ્યાં રહસ્યમય વિધિઓ રાત્રિના સમયે બનાવવામાં આવે છે, ત્યાં ઘણું શોધવાનું છે, તે પણ ભારતના વારંવાર પ્રવાસીઓ માટે.

ચેન્નઈની બાહરી પર પહોંચતા જ શ્રીનેવાસને અનેક આંતરરાષ્ટ્રીય ટેક કંપનીઓના ચમકતા મુખ્ય મથક તરફ ધ્યાન દોર્યું. ઇમારતો લગૂન અને दलदलની બાજુમાં અજાયબી રીતે વિસંગત દેખાતી હતી જ્યાં લીટરના સમયગાળા દરમિયાન, જેમ કે દાગીના દાણાદાર અને વાળેલા ટેકેલા ખેડુતો ચોખાની પેડી વસાવે છે.

શ્રીનેવાસન અને મેં ચોખાના પેડિઝ, ખજૂરનાં ઝાડ અને નાના ગામડાઓનો પુનરાવર્તન કરીને કેટલાક કલાકો સુધી અમે કાંઠાના પ્રથમ ખજાનો, પોંડિચેરી શહેરને ન પહોંચ્યા ત્યાં સુધી વાહન ચલાવ્યું. Sinceફિશિયલ પુડુચેરી 2006 થી (જોકે મેં નવું નામ ક્યારેય સાંભળ્યું ન હતું), તે એક મનોહર અને ફૂલોવાળી જગ્યા છે, પક્ષીઓ અને ડ્રેગન ફ્લાઇઝમાં વ્યસ્ત છે, જે હજી પણ સદીઓના ફ્રેન્ચ શાસનને પ્રતિબિંબિત કરે છે. આ તમિળનાડુની વિચિત્રતાઓ છે; જ્યારે બ્રિટને લગભગ આખા ભારતને વસાહતી વસાવી હતી, ત્યારે ફ્રાન્સે કોરોમંડલ કાંઠે કેટલાક નાના છૂટાછવાયા જાળવી રાખ્યા હતા, જેમાં પondન્ડિચેરીનો સમાવેશ હતો, જેનો નિયંત્રણ તેમણે 1674 થી 1954 સુધી કરી. આઝાદી પછી, કેટલાક પોંડીચેરીઅનોએ ફ્રેન્ચ નાગરિક બનવાનું પસંદ કર્યું. આજે, ફ્રેન્ચ પર એનો પ્રભાવ ઓછો છે જીવન માર્ગ .

મને લાગે છે કે મોટાભાગે ફ્રેન્ચ ભાષામાં, રુ સુફ્રેન પર, કાફે ડેસ આર્ટસ ખાતે ક્રિશ્ચિયન અરોમગમે કહ્યું. તેનો જન્મ પોંડીચેરીમાં થયો હતો અને તે ત્યાં અને ફ્રાન્સમાં શિક્ષિત હતો, જ્યાં તેમણે તેમના માતાપિતાને નિવૃત્તિમાં સ્થાયી થવા માટે ભારત પાછા ન આવે ત્યાં સુધી યોગશાળા ચલાવી હતી. પોન્ડિચેરીમાં ફ્રેન્ચ શાસન એટલું કઠોર નહોતું જેટલું ભારતના બાકીના ભાગમાં બ્રિટીશ શાસન હતું. તેઓ સ્થાનિક પરંપરાઓ અને કળાઓને વધુ સહન અને અનુમતિ આપતા હતા. જોસેફ ડુપ્લિક્સની પ્રતિમા તમે જોઇ છે?

પોંડિચેરીની 18 મી સદીના રાજ્યપાલને કાંસાની શ્રદ્ધાંજલિ, ભવ્ય રીતે લાંબી કોટ અને સવારી બૂટ પહેરેલો, સમુદ્રની બાજુએ પ્લinthંટ પર .ભો છે. ફ્રેન્ચ શેરીના સંકેતોની જેમ, ફ્રેન્ચ ક્વાર્ટરનું ભોજન, અને ફ્રાન્સના કોન્સ્યુલેટ ઉપર ઉડતો તિરંગો, તે પોંડિચેરીની અસામાન્ય વારસોમાં ગૌરવનું પ્રતીક છે. મીનાક્ષી અમ્માન મંદિરની બહાર શેરીમાં માલ વેચતા હkersકર્સ. મહેશ શાંતારામ

મારો આધાર લા વિલા હતો, વસાહતી હવેલીમાં એક આનંદકારક હોટલ જે કલ્પનાશીલ સ્થાપત્યની વૃદ્ધિ સાથે અપડેટ કરવામાં આવી છે, જેમ કે સર્પાકાર દાદર જે ભવ્ય ઓરડાઓ દ્વારા અવગણના પૂલ સુધી જાય છે. દરરોજ સાંજે, હું પondન્ડિચેરીના દરિયાકાંઠે ફરતા ફ્લાયરર્સની ભીડમાં જોડાવા નીકળ્યો. અમે બંગાળની ખાડીમાં તૂટી ગયેલા પાણીના તૂટેલા પાણી અને સમુદ્ર પવનને ઠંડક આપતા દૂધિય-લીલા હિંસાને દૂર કરી. લે કાફે ખાતે, બીચ રેસ્ટોરન્ટમાં, વિદ્યાર્થીઓ અને પરિવારોએ કાફે laઉ લેટ પીધું અને ખાધું ડોસાસ જ્યારે રસ્તાની આજુબાજુ માણસો રમ્યા હતા બોલમાં . તેઓએ તે જ ધ્યાનની કળા સાથે પૂછ્યું, તેમની પીઠ પાછળ હાથ, જે ફ્રાન્સના સજ્જન માણસો જ્યારે તેઓ સ્ટીલના દડાને લપેટતા હોય ત્યારે અપનાવે છે. રાઉન્ડ વચ્ચે, મારી સાથે એક સંક્ષિપ્તમાં બોલ્યો.

મેં પેરિસમાં વીસ વર્ષ પોલીસ માટે કામ કર્યું, એમ તેમણે કહ્યું. અલબત્ત આપણે ફ્રાંસની સંભાળ રાખીએ છીએ. પોંડિચેરીના સૈનિકો વિયેટનામમાં ફ્રાન્સ માટે લડ્યા.

જેમ જેમ તે તેની રમતમાં પાછો ફર્યો, મેં તે સ્થાનના બીજા વિશ્વવ્યાપી વાતાવરણ પર વિચાર કર્યો: સ્ત્રીઓની સાડીઓના તેજસ્વી રંગો સમુદ્ર સામે ઝગમગતા, બુલવર્ડ્સના અસ્પષ્ટ છાંયોમાં ખિન્નતા, હવામાં સંપૂર્ણ સરળતા. આ કોઈ સંયોગ નથી કે પોંડિચેરીના ઉદ્યોગોમાંથી એક એ આધ્યાત્મિકતા છે. 1910 માં, ભારતીય રાષ્ટ્રવાદી, કવિ અને પવિત્ર માણસ શ્રી obરોબિંદો, બળવો કરવાના બ્રિટીશ ધરપકડ વોરંટથી ભાગીને પોંડીચેરી પહોંચ્યા. ફ્રેન્ચ અધિકારક્ષેત્રમાં સલામત, તેમણે યોગ અને ધ્યાન દ્વારા જ્lાન અને આધ્યાત્મિક ઉત્ક્રાંતિનો ઉપદેશ આપવાનું શરૂ કર્યું. Obરોબિંદો અને તેના શિષ્ય, મીરા અલ્ફાસા, એક પ્રભાવશાળી પેરિસિયન, જેને તેમણે મધરનો નામ આપ્યો હતો, તેણે 1926 માં પોંડિચેરીમાં શ્રી obરોબિંદો આશ્રમની સ્થાપના કરી હતી. Pરોબીન્ડોની માન્યતા દ્વારા યાત્રાળુઓ દોરવામાં આવ્યા હતા કે દિવ્ય સાથેની એકતાનો અર્થ સંસારનો ત્યાગ કરવાનો નથી, પરંતુ ઇચ્છાને દૂર રાખવાનો છે. સત્ય પ્રત્યેના સ્વ-હિતના હેતુઓ અને અહંકાર કરતાં મોટી વાસ્તવિકતાની સેવા, જેમ કે તેણે તેના સંસ્મરણોમાં લખ્યું છે. આજે આશ્રમ સેંકડો લોકોને અન્ન અને આશ્રય આપે છે અને હજારો લોકોનાં જીવન માર્ગદર્શન આપે છે. તેનું મુખ્ય મથક, પુસ્તકાલય, કાફેટેરિયા, પ્રકાશન ,પરેશન, ભરતકામ વ્યવસાય, પોસ્ટ officeફિસ અને સ્ટોર્સ પોંડીચેરીના ફ્રેન્ચ ક્વાર્ટરના ઉત્તરીય ભાગમાં વસાહતી ઇમારતોમાં રાખવામાં આવ્યા છે.

Obરોબિંદોના સમકાલીન અનુયાયીઓમાં એક જગન્નાથ રાવ એન. છે, એક ઉત્સાહપૂર્ણ લૈંગિક સંબંધી, જેમણે મને કહ્યું કે માતાને મળવું એ તેમના જીવનની એક મહાન ઘટના છે. હું ચૌદ વર્ષનો હતો, અને મને લાગ્યું કે મારી બધી સમસ્યાઓ હલ થઈ ગઈ છે, તેમણે યાદ કર્યું. તેણી પાસે દરેક વસ્તુનો જવાબ હોવાનું લાગતું હતું. હીરાના વેપારમાં પોતાની કારકીર્દિ ગાળનારા રાવ એન. આશ્રમમાં સ્વયંસેવક છે. તે તેનું કામ છે, તેણે કહ્યું, આપણે આપણા અહંકારથી છૂટકારો મેળવીએ છીએ. કોઈ નોકરી ખૂબ નાનો કે મહાન નથી.

પોંડિચેરીથી થોડા માઇલ ઉત્તર northરોવિલે આવેલું છે, યુટોપિયન સમુદાય અલ્ફાસાએ 1968 માં સ્થાપના કરી હતી, જ્યારે તેણી 90 હતી, ત્યારે શુષ્ક સ્ક્રબલેન્ડ હતી. તેને પરો .નું શહેર કહેતા, તેણે livingરોવિલેને જીવનની નવી રીતો માટે સમર્પિત નગર તરીકે કલ્પના કરી: કેશલેસ, આંતરરાષ્ટ્રીય, શાંતિ અને આધ્યાત્મિક સંવાદિતાને સમર્પિત. આજે, તે 2,000 એકરથી વધુ ક્ષેત્રમાં કબજો કરે છે, જેમાં તેઓએ વાવેલા 2 મિલિયન વૃક્ષોની છત્ર હેઠળ એક સાથે રહેતા 43 દેશોના 2,000 લોકોનો સમાવેશ થાય છે. Urરોવિલિયનો ટેકનોલોજીથી માંડીને કાપડ સુધીના ક્ષેત્રમાં વ્યવસાય ચલાવે છે. કેમ્પસનું કેન્દ્રીય બિંદુ એ મેટ્રિમંદિર છે, જે એક રચનાની અંદરની એક ધ્યાનની જગ્યા છે, જે એક નિરપેક્ષ મેળો પર એક વિશાળ ગોલ્ડન ગોલ્ફ બોલ જેવું લાગે છે. મુલાકાતીઓને ovરોવિલે ખાતે રોકાવાનું, અભ્યાસક્રમોમાં હાજરી આપવા, તેમની મજૂરી સ્વયંસેવક કરવા, યોગ સત્રમાં જોડાવા અથવા માતૃમંદિરમાં ધ્યાન પુસ્તક બુક કરવાનું સ્વાગત છે. ડાબું: પોંડિચેરી નજીક urરોવિલે ખાતે ધ્યાન કેન્દ્ર. અધિકાર: લા વિલા, પોંડિચેરીમાં ભૂતપૂર્વ વસાહતી હવેલીમાં એક હોટલ. મહેશ શાંતારામ

માહિતી કેન્દ્રમાં સ્ટોલ અને બુટીકના જટિલના ભાગરૂપે ડ્રીમરના કાફેમાં, હું urરોવિલના નવા રહેવાસી, માર્લીઝ, 70 વર્ષીય એકને મળ્યો, જે ફક્ત તેનું પહેલું નામ જ લે છે. તેણીએ સ્વિટ્ઝર્લ .ન્ડથી ત્રણ મહિના પહેલા અહીંયા પહોંચેલી પ્રવાસનું વર્ણન કર્યું હતું. મેં ક corporateર્પોરેટ આઇટીમાં કામ કર્યું, તેણીએ કહ્યું. મારે મારું બાળક ઉછેરવું હતું! પછી મને urરોવિલે વેબસાઇટ મળી અને તરત જ ખબર પડી - આ તે છે જ્યાંથી હું સંબંધિત છું.

તેના શણના શર્ટમાં, માઓરી પેન્ડન્ટ, તેના ગળામાં લટકતી મિત્રતાનું પ્રતીક છે, માર્લિસે તેના નવા જીવન માટે ઉત્સાહ ફેલાવ્યો. તેમણે જણાવ્યું હતું કે, હું ફક્ત આ પ્રયાસમાં ફાળો આપવા માંગું છું. જો તમારું સ્વપ્ન હોય તો urરોવિલે તેને સરળ બનાવે છે. તે સમુદાય માટે ઇલેક્ટ્રિક ટ્રાન્સપોર્ટેશન વિકસિત કરતી એક ટીમનો ભાગ છે, તેણીએ પોતાની બચતથી એંટરપ્રાઇઝના ભાગને ભંડોળ પૂરું પાડ્યું છે. પહોંચ્યા પછી તેણી બધી મોટર સાયકલ દ્વારા ગભરાઇ ગઇ હતી. જ્યારે તે પ્રોજેક્ટમાં પોતાને સમર્પિત ન કરો ત્યારે, માર્લીઝ માહિતી ડેસ્કની પાછળ અને વેબસાઇટ પર કામ કરે છે. તેના સાથી urરોવિલિયનો દ્વારા તેનું મૂલ્યાંકન કરવામાં આવી રહ્યું છે, જે સમુદાયના સંપૂર્ણ સભ્ય તરીકે રહેવા માટે વ્યક્તિગત ગુણો અને કાર્ય નીતિ ધરાવે છે કે કેમ તે તે નક્કી કરશે.

અમારા આસપાસના યુવાનોએ તેમના લેપટોપ પર સલાહ લીધી. મર્લીઝે સમજાવ્યું- હવે માતા અને obરોબિન્ડોની ઉપદેશોમાં વિશ્વાસ જરૂરી નથી, પરંતુ તમારે કામ કરવું પડશે. સમુદાયના સભ્યો અઠવાડિયામાં છ દિવસ કામ કરે છે. વાતાવરણ એક શાંત ઉત્તેજના, મહેનતુ અને વ્યક્તિગત ઉન્નતિની બહારના કંઈક માટે સમર્પિત હતું.

પછીના દિવસે સાંજે હું જાતે થાપેલાની પાછળ થાંજાવર શહેરમાં મળી, હિમપ્રપાતનાં કાંકરા જેવા ટ્રાફિક દ્વારા ભયાનક વણાટ. મારો ડ્રાઈવર, અસ્પષ્ટ અને પ્રભાવશાળી કે ટી. રાજાએ સતત હોર્ન લગાડ્યો હતો, ક્યારેય જમણો, ડાબો અથવા પાછળ જોતો ન હતો, વૃત્તિ અને વિશ્વાસ દ્વારા શોધખોળ કરતો હતો. જેમ જેમ શહેર ભૂતકાળમાં વહી ગયું છે, ત્યારે મેં ફરીથી લર્ન વિશે વિચાર્યું: અહીંના જીવન અને વસ્ત્રની અદ્ભુત વિવિધતા પર હિંસક અને આકર્ષક આનંદ. Ovરોવિલેની શાંતિ દૂર લાગ્યું.

સવારે, રાજા, ટૂરિસ્ટ ગાઇડ ગવર્નમેન્ટ ટ્રેઇન્ડ, તેમનો બેજ કહેવા મુજબ, મારું શિક્ષણ થાંઝાવુરની કથામાં ચાલુ રાખ્યું. આ શહેર મધ્યયુગીન ચોલા રાજવંશનું પાટનગર હતું, જે 1,000 વર્ષ પહેલા દક્ષિણ ભારત, ઉત્તરીય શ્રીલંકા અને માલદીવમાં ફેલાયેલું હતું. અમે વર્ષ 1010 માં રાજા રાજરાજા પ્રથમ દ્વારા પૂર્ણ કરાયેલ એક શક્તિશાળી મંદિર બૃહાદિસ્વરાની આજુબાજુ ફર્યા, તેની હસ્તાક્ષર લક્ષણને બિરદાવીને, હજારો આંકડાઓ, વિશિષ્ટ પદાર્થો અને કોર્નિસીસથી શણગારેલા orangeડતા નારંગી ગ્રેનાઇટ ટાવર. અમે સદીઓથી દરરોજ રચાયેલી શિવની ભક્તોની લાઇનમાં જોડાયા છે. અમે ભૂતકાળમાં કોતરેલા સ્તંભોને મંદિરના હૃદયમાં આગળ વધાર્યા, જ્યાં એક પાદરીએ નાની મીણબત્તીઓથી બનેલા અગ્નિનો પિરામિડ ઉભો કર્યો. ભીડના અવાજે વિનંતી સાથે ઓરડાની રિંગ કરી. નું પ્રદર્શન ભરત નાટ્યમ્ , શાસ્ત્રીય ભારતીય નૃત્યનું એક સ્વરૂપ, બૃહદીશ્વર મંદિરની બહાર. મહેશ શાંતારામ

મંદિરો એટલે રોજગાર, રાજાએ મને કહ્યું. જો લોકો પાસે રોજગાર અને ખોરાક છે, તો ત્યાં નૃત્ય, શિલ્પ, પેઇન્ટિંગ છે. રાજાએ કહ્યું કે, હાથીઓ દ્વારા, જેમણે તેને એક મહાન માટીના રેમ્પ પર પહોંચાડ્યો છે, જે બધી જ ટોચ પર જાય છે, રાજાએ કહ્યું કે, મોટી દિવાલો ઉપર અને ટાવરની -૦ ટન જેટલી પથ્થરની આસપાસ પરાકાથી અને સ્વીફ્ટ ઉડ્યા હતા.

અમે નંદી, શિવનો પવિત્ર આખલો, જે 16 મી સદીની છે તેની વિશાળ કોતરકામનો અભ્યાસ કર્યો છે. નજીકમાં, શિવના શિલ્પો હતા જેમાંથી ચાર હાથ અને ચાર પગ લાગે છે. આ બંને ભક્તિભાવપૂર્ણ અને સૂચનાત્મક હતા, રાજાએ સમજાવી, તે જ સમયે એક સાથે બે દંભોને દેવતા દેવતાનું ચિત્રણ કર્યું. રોયલ પેલેસની અંદર, હવે એક સંગ્રહાલય છે, તેણે મને 11 મી સદીના શિવ અને તેના સુંદર પત્ની પાર્વતી, પ્રજનન, પ્રેમ અને ભક્તિની દેવીના આશ્ચર્યજનક બતાવ્યા. તેમની વિગતવાર ગળાનો હાર અને બંગડી બધુ જ પરંતુ તેના માંસપેશીઓની સોજોની ગતિવિધિઓથી જંગલી. ડાબું: સ્વત્મામાં મીટર કોફી. ખરું: સ્વત્મામાં શાકાહારી થાળી લંચ. મહેશ શાંતારામ

તે પછી, હું થાંઝાવુરના શાંત ચતુર્થાંશમાં એક વૃદ્ધ વેપારીની હવેલીમાં નવી હોટલ સ્વતમા પરત ફર્યો. તેના દર્શન તંદુરસ્ત શરીર અને શાંત મન વચ્ચેના સંબંધો પર આગાહી કરવામાં આવે છે. રેસ્ટ restaurantરન્ટ શુદ્ધ છે, મારા વેઇટરએ મને માહિતી આપી, એટલે કે તે ફક્ત શાકભાજી પીરસે છે. દરેક ભવ્ય ભોજનની શરૂઆતમાં, તેમણે ડિનિંગ, મરી, રીંગણા, બટાટા અને મસાલાની ટ્રે પ્રદર્શિત કરી હતી, જેમ કે કોઈ કન્ઝ્યુરરે કલ્પના કરવા માટે જમણવારને પડકાર ફેંક્યો હતો કે રસોઇયા કેવી રીતે આવા ભૌતિક ભાડાને યોગ્ય રીતે કરી શકાય તેવી કરી અને ચટણીમાં પરિવર્તિત કરી શકે છે. સેવા આપે છે.

થાંઝાવુરની દક્ષિણમાં, લેન્ડસ્કેપ સુકા અને ઓછા વસ્તીવાળા બને છે. મેદાનની ઉપર એક ગ્રેનાઇટ ખડકલો આવે છે. હું ભારતના ઓછા જાણીતા અને વધુ રહસ્યમય વિશ્વાસના એક ક્ષેત્રમાં પહોંચી ગયો હતો. એક જૈન ધર્મ છે, જેની સ્થાપના છઠ્ઠી સદી બી.સી. મહાવીર દ્વારા, બુદ્ધના સાથી. ધ્યાન, ઉપવાસ અને કોઈપણ ક્રિયાને નકારી કા thatવી જે બીજા જીવંત પ્રાણીને નુકસાન પહોંચાડે છે, જૈનો માને છે કે આત્માની મુક્તિ તરફ દોરી જાય છે.

શ્રીનેવાસન એ રસ્તો બંધ કરી દીધો જેથી આપણે જૈન કારીગરો દ્વારા સાતમી સદીમાં ખડકમાંથી કાપવામાં આવેલા આઠ-ફુટ ઘન સીત્તનવાસલ ગુફા મંદિરની મુલાકાત લઈ શકીએ. અંદર કોતરવામાં આવ્યા હતા બુદ્ધ જેવા આકૃતિઓ તીર્થંકરો અને ઝગમગતા ભીંતચિત્રો જેમાં ધાર્મિક વ્યક્તિઓ, હંસ અને કમળના ફૂલોનું નિરૂપણ કરવામાં આવ્યું છે. અમે વચ્ચે stoodભા રહીને ગુંજાર્યા. પથ્થર અવાજ લીધો. અમે મૌન થઈ ગયા પછી પણ તે લંબાઈ ગયું. અમને લાગે છે કે તે અમને ઘેરાયેલા ખડકમાંથી પલ્સિંગ કરે છે.

રસ્તાની બાજુમાં, નમુનાસમુદ્રમના એકલા ગામમાં, સેંકડો ટેરા-કોટ્ટા ઘોડાઓએ એક મંદિર તરફ જવા માટે માર્ગ બનાવ્યો. આ yanયનારા વિશ્વાસની કળાઓ હતી, જે હિન્દુ ધર્મનું એક સમાનતાવાદી shફશૂટ છે, જે બધી જાતિઓ અને ધર્મોના પૂજકોને સમાનરૂપે માન્યતા આપે છે. મંદિરના વિલક્ષણ મૌન સાથે ઘોડાઓની તીવ્ર જાગરૂકતાએ મને મારા ગળાના પાછળના ભાગમાં કાંટાદાર લાગણી અનુભવી. ઘોડાઓથી દૂર રહો, શ્રીનેનવાસે કહ્યું. ત્યાં સાપ છે. મંદિરની અંદર અમને ડ્રેપ્સ અને રંગીન રંગદ્રવ્યો મળી આવ્યા જે તાજેતરમાં જ બાકી હતા, પરંતુ કોઈનું નિશાન નહીં - ફક્ત પવિત્ર ભૂમિ પર standingભા રહીને અવલોકન થવાની અનુભૂતિ. બૃહદીશ્વર મંદિર સંકુલની અંદર, તંજાવરમાં. મહેશ શાંતારામ

આધુનિકતામાં તિરાડ પડવાની સંવેદના ફક્ત ચેટ્ટીનાડ ક્ષેત્રમાં અમારા આગમનની સાથે જ વધુ તીવ્ર બની છે. એક હિંદુ વેપારી વર્ગ એક કુળની રચનામાં સંગઠિત, ચેટ્ટીયર્સે 17 મી સદીમાં પોતાને સ્થાપિત કર્યા, સંભવત the મીઠાના વેપાર દ્વારા. તેમનો પવિત્ર દિવસ 19 મી સદીના અંતમાં આવ્યો જ્યારે તેઓ બ્રિટીશ વસાહતી બેંકો પાસેથી પૈસા ઉધાર લેતા અને tradersંચા વ્યાજ દરે નાના વેપારીઓને ધિરાણ આપવાનું શરૂ કરતા. તેઓએ બનાવેલા નસીબથી તેમને આયોજિત ગામોના સ્પ્રેમાં ગોઠવાયેલા આર્ટ ડેકો શૈલીમાં ઘણાં હજારો મહેલ મકાનોના બાંધકામ માટે નાણાંની મંજૂરી મળી હતી. પેરિસિયન આર્કિટેક્ટ બર્નાર્ડ ડ્રેગન, જેમણે મને ચેટ્ટીઅરનો ઇતિહાસ સમજાવ્યો હતો, તેણે હવેલીઓમાંથી એક નવીનીકરણ કર્યું છે અને હવે તેને સારાથા વિલાસ નામની એક સ્વપ્નશીલ હોટલ તરીકે ચલાવે છે. 1910 માં બનેલ, તે ઇટાલિયન આરસ, ઇંગ્લિશ સિરામિક ટાઇલ્સ અને બર્મીઝ સાગના હllsલ્સ અને આંગણાની ઉત્તરાધિકાર છે, જે તમામ સિદ્ધાંતો અનુસાર ગોઠવાયેલા છે. vastu shastra , સ્થાપત્ય સંવાદિતાનું હિન્દુ દર્શન.

આસપાસની ઘણી હવેલીઓ શટર અને ક્ષીણ થઈ ગઈ છે. ડ્રેગન અને તેના સાથીએ તેમને બચાવવા માટેના પ્રયત્નોનું નેતૃત્વ કરી રહ્યા છે, તેમના ઘણા આશ્ચર્યચકિત થયા અને તમિળનાડુ સરકાર વતી, યુનેસ્કોને સુરક્ષિત સ્થિતિ માટે અરજી કરી. અટંગુડી ગામમાં, લક્ષ્મી હાઉસ ખાતે, જે દેવી કે જે સંપત્તિની આશ્રયદાતા હતી, માટે નામ આપવામાં આવ્યું હતું - આ પ્રવેશદ્વાર બ્રિટીશ વસાહતી સૈનિકોની મૂર્તિઓ દ્વારા રાયફલ્સ અને પીથ હેલ્મેટ્સથી રક્ષિત છે, જે પરસ્પર ફાયદાકારક સંબંધોનું વખાણ છે. પાછળથી, હું પલ્લાથુર ગામની ગલીઓમાં ચાલતો ગયો, મોટા મકાનો અને લાંબા ઇટાલિયન કોઠાર, પેરાકીટ અને ગળી ગયેલા માથાના architectાંકણા, અને ચીંથરેહાલ ડાળીઓમાં ચોખાના ખેતરોમાંથી egડતાં reોળિયાઓને આનંદથી. કારણ કે આ સાંકડા રસ્તાઓ પર થોડો મોટર ટ્રાફિક હોય છે, તેથી એક સદી પહેલા જેવો અવાજ હતો તે જ રહે છે: બર્ડ સોંગ, સાયકલ ઈંટ અને દૂરની વાતચીત.

તામિલનાડુમાં હું મળતો દરેક, ડ્રાઇવર્સથી માંડીને વ્યવસાયી મહિલાઓ સુધી, દેવતાઓના સંબંધો અને વહેંચાયેલા અને સાર્વત્રિક સાબુ ઓપેરા જેવા સ્ક્વોબલ્સની વાર્તાઓ. મહાન મંદિરો તે છે જ્યાં તેઓ કહેવાતી વાર્તાઓ જોવા માટે જાય છે, અને ભારતના સૌથી પ્રાચીન સતત વસાહત શહેરોમાંના એક, મદુરાઇમાં મીનાક્ષી અમ્માન કરતા વધુ કોઈ મંદિર નથી. ત્રીજી સદી બી.સી.ના ગ્રીક રાજદૂત મેગાસ્થિનેસના પત્રોમાં આ મંદિરનો ઉલ્લેખ છે, તે સમય સુધીમાં તે લગભગ 300 વર્ષ જૂનું થઈ ગયું હશે. સંકુલનો મોટા ભાગનો ભાગ, 17 મી સદીમાં નાયક વંશના શાસક અને કળાઓના આશ્રયદાતા, થિરૂમલાઇ નાઇકર દ્વારા બાંધવામાં આવ્યો હતો. મીનાક્ષી મદુરાઇનું આધ્યાત્મિક હૃદય રહે છે, તે ઉપખંડમાંથી યાત્રાળુઓને દોરે છે. તે એક શહેરની અંદરનું એક 16 એકરનું શહેર છે, જે 14 લૂમિંગ ટાવર્સ દ્વારા સુરક્ષિત છે જે જટિલ પેઇન્ટેડ પૂતળાંઓ સાથે લખે છે. કારણ કે આ સાઇટનો મોટા ભાગનો ભાગ છતવાળો છે, અંદરથી ચાલવું એ ભૂગર્ભમાં આવેલા ગitમાં પ્રવેશવા જેવું છે. અંધારા પછી, જ્યારે ગરમ ચંદ્ર રાતના ઝાકળ દ્વારા ઝગમગતા હોય છે, ત્યારે મુલાકાતીઓ દરવાજા પર ધક્કો મારતા હોય છે. દરરોજ પંદર હજાર આવવાનું કહેવામાં આવે છે, પરંતુ અંદરની જગ્યા એટલી વિશાળ છે કે ત્યાં કોઈ ક્રશ નથી.

હું પથ્થરના જાનવરો વચ્ચે highંચા કોરિડોરથી ચાલ્યો ગયો, સમયસર કંટાળ્યો. ત્યાં કોઈ વિંડોઝ નહોતી. પથ્થર પગની નીચે ગરમ હતો. સુગંધ ફૂલોવાળી, ખાટી, મીઠી હતી. મેં llsંટ, જાપ, અવાજો સાંભળ્યા. માણસોએ પ્રાર્થના કરી પ્રાર્થના કરી, જાણે સ્લેબ પર તરવું. કાગળો ફ્લિકર, મીણ ટપક્યો. પૂતળાઓને માળા, તેલ, સિંદૂર અને રહસ્યમય ચાકના નિશાનથી શણગારવામાં આવી હતી. અહીં કાલી હતી, વિનાશક, તકોમાંનુ ચ draાવતી હતી, તેના પગ પાવડરથી સજ્જ હતી. ત્યાં ડરી ગયેલી શક્તિઓનો અહેસાસ કરવામાં આવ્યો હતો, જેણે તાકીદ કરી હતી, શાંત કરી હતી અને ત્રાસી હતી. ડાબે: મદુરાઇમાં મીનાક્ષી અમ્માન મંદિર. અધિકાર: ગુલાબ અને મદુરાઇ મોડેલ , ચમેલીનો સ્થાનિક પ્રકાર, સ્વત્મા, તંજાવરની એક હોટલ. મહેશ શાંતારામ

એક નાનકડા લોકોએ 17 મી સદીથી રાત્રિના સમયે નીકળેલી શોભાયાત્રા નિહાળી હતી. પહેલા સિમ્બલ્સ, umsોલ અને શિંગડા આવ્યા, અને પછી શિવના મંદિરમાંથી ચાર પુજારીઓ દ્વારા સજ્જ, બે પાલખી, ચાંદી અને પડદાવાળા, સળગતા ત્રિશૂળ ધરાવતા બે માણસોની આગેવાનીમાં આવ્યા. ખૂબ જ ગૌરવ સાથે, પુજારીઓએ તેને માર્ગો અને આસપાસના ખૂણાઓ પાર્વતીના મંદિર સુધી પહોંચાડ્યા. તેઓ બંને પ્રેમીઓને સાથે લાવતા હતા. તેઓએ પાલખીને મંદિરના દરવાજા આગળ મૂકી દીધી હતી જ્યારે બેન્ડ જીવંત અને નૃત્ય લય વગાડતી હતી (બે વિદ્યાર્થીઓ તેમના ફોન પર ફિલ્માંકન કરતા હતા) અને પછી તેને ધૂપના વાદળોથી ધૂમ મચાવી હતી. ટોળાએ એક યાજક તરફ દબાવ્યું, જેમણે તેમના કપાળ પર રાખ રાખથી અભિષેક કર્યો. તેણે ચંદનની પેસ્ટ, ચમેલી અને જડીબુટ્ટીઓનો પ્રસાદ તૈયાર કર્યો, પછી તેને આગ પર સળગાવ્યો. ટોળાએ ભારે અવાજ ઉઠાવ્યો અને રણશિંગટ બોલાવ્યો. ત્યારબાદ પુજારીઓએ ફરીથી પાલખીને ખભા પર મૂક્યા, અને શિવને પાર્વતીના મંદિરની અંદર લઈ ગયા.

ત્યાં ભીડ વચ્ચે એક આશ્ચર્યજનક, ઉત્સાહપૂર્ણ લાગણી હતી, અને અમે એક બીજા તરફ સ્મિત કર્યું. તેમ છતાં હું નોંધ લઈ રહ્યો છું અને નોંધ કરતો હતો, પણ હવે હું જે જોયો છું તેનાથી અલગ લાગ્યું નથી, પરંતુ તેનો એક ભાગ જાણે કે મેં પણ દેવતાઓને પલંગમાં મૂકવામાં ભૂમિકા ભજવી છે. તમિળનાડુની આ અસર છે: તમે કોઈ બાહ્ય વ્યક્તિ જ આવો છો, ફક્ત તમારી જાતને સહભાગી શોધવા માટે.

ભારતના તામિલનાડુમાં શું કરવું

પ્રવાસ ઓપરેટર

અમારા અંગત મહેમાન ન્યુ યોર્ક સિટી સ્થિત આ ઓપરેટર ચેન્નઈ, પોંડિચેરી, મદુરાઇ અને થંજાવુરમાં સ્ટોપ સાથે તમિળનાડુના માર્ગદર્શનની ઓફર કરે છે. બધા રહેવા, સ્થાનાંતરણ, માર્ગદર્શિકાઓ અને પ્રવેશ ફી શામેલ છે. uspersonalguest.com ; 12 નાઇટ્સ, 7,878 ડ fromલરથી, બે માટે.

હોટલો

ગેટવે હોટલ પાસુમાલાઈ આ વસાહતી જાગીર બગીચાઓથી ઘેરાયેલું છે અને તે પાસુમલાઇ પર્વતોના દૃશ્યો આપે છે. મદુરાઇ; $ 80 થી ડબલ્સ.

વિલા હોટેલ છ સ્વીટ્સ, છતનો પૂલ અને એક ઉત્તમ મેનૂ સાથે એક મોહક વસાહતી ઘર. પોંડિચેરી; 180 ડ fromલરથી ડબલ્સ.

સારથા વિલાસ શાનદાર, આરામદાયક ઓરડાઓ, સુંદર ખોરાક અને માનસિક વાતાવરણવાળી એક ઉત્કૃષ્ટ ચેટીઅર હવેલી. સારથવિલાસ.કોમ ; ચેટ્ટીનાડ; double 125 થી ડબલ્સ .

સ્વત્મા આ વિશાળ, નવીનીકૃત એસ્ટેટમાં એક ઉત્તમ શાકાહારી રેસ્ટોરન્ટ અને સ્પા છે. ડિટોક્સ મસાજનો પ્રયાસ કરો, જે મધ, દૂધ અને નાળિયેરની ઝાડીમાં સમાપ્ત થાય છે. svatma.in ; થંજાવુર; 215 ડોલરથી ડબલ્સ.

પ્રવૃત્તિઓ

Urરોવિલે આ યુટોપિયન સમુદાયના મધ્યમાં એક ધ્યાન કેન્દ્ર, માતૃમંદિરમાં મુલાકાતીઓનું બુકિંગ સત્રોમાં સ્વાગત છે. auroville.org

પોંડિચેરી મ્યુઝિયમ આ વખાણાયેલી સંસ્થા સિક્કા, બ્રોન્ઝ, સિરામિક્સ અને ફ્રેન્ચ-કોલોનિયલ કળાકારોના સંગ્રહથી ભરેલી છે. સેન્ટ લૂઇસ સેન્ટ, પોંડિચેરી.

સરસ્વતી મહલ પુસ્તકાલય તંજાવરના રોયલ પેલેસ મેદાન પર તમને આ મધ્યયુગીન લાઇબ્રેરી મળશે. તે દુર્લભ હસ્તપ્રતો, પુસ્તકો, નકશા અને પેઇન્ટિંગથી ભરેલું છે. સરસ્વતીમહાલ ..in

મંદિરની મુલાકાત બૃહદીશ્વરા, મીનાક્ષી અમ્માન અને અન્ય સાઇટ્સ પર પ્રવેશ મફત છે, પરંતુ તમને જૂતાના સંગ્રહ માટે ચૂકવણી કરવાનું કહેવામાં આવશે.